Родена една година по договорот со кој заврши војната во Босна и Херцеговина, Ела Љубиќ од Мостар припаѓа на генерацијата што ги наследи нејзините последици, поделени училишта, постојани политички тензии и товари од родителската траума.
Растејќи во Мостар, град кој беше сцена на жестоки конфликти во текот на 1990-тите, Ела посетуваше училишта кои сè уште ги делат децата по етнички линии.
„Беше принудена да се одлучиш, за едната или за другата страна. Но, јас бев бунтовна и не се согласив, бидејќи имав чувство дека ќе извадам дел од моите корени“, изјави 29-годишната Ела за Радио Слободна Европа (РСЕ).
Босна и Херцеговина ја слави годишнината од Дејтонскиот мировен договор, со кој беше воспоставен мир на 21 ноември 1995 година, по речиси четири години војна.
Но, освен што го запре страдањето, тој договор донесе етнички поделен, политизиран образовен систем во Босна и Херцеговина, со различни наставни програми и толкувања на настаните од изминатата војна.
Образовниот систем во централните и јужните делови на земјата, каде што е присутен феноменот „две училишта под еден покрив“, стана симбол на поделба во училишните училници.
Ова се училишта каде, според различни наставни програми, бошњачките деца посетуваат настава во еден дел, а хрватските ученици во друг дел од зградата.
Припадници на различни нации
Потсетувајќи се на своите училишни денови, Ела, родена во Мостар, вели дека на час не се учело многу за војната во 90-тите, ниту пак за конкретни податоци како што е Дејтонскиот мировен договор.
„Беше многу стерилно. Се споменуваше кога се случи војната и кога беше потпишан Дејтонскиот мировен договор, и тоа беше тоа. Немаше разговор за тоа кој е виновен, а кој невин, додека не научивме ништо за злосторствата. Можеби тоа беше добра работа, бидејќи како општество немавме капацитет да пристапиме кон тие теми“, раскажува Ела.
И покрај ова, како што вели, поделбите се чувствувале на секој чекор.
„Особено за мене како дете од „мешан брак“. Растевме како во лудило, со наметнување поделби и дека припаѓаме на една и друга нација. Дури на универзитет станав свесна дека нашиот Дејтонски договор не е демократски, иако го прифативме како реалност во која живееме и не го доведувавме во прашање“, вели таа.
Денес, Ела работи како професор по психологија и социологија во средно училиште во Мостар.
„До неодамна, не бев свесна колку тој систем ме обликуваше, но на добар начин, бидејќи таа тврдоглавост и бунт останаа во мене и тоа ме мотивира да се борам за вистинските работи. Денес, сум горда што не се откажав, но многу од моите врсници „пукнаа“ под тој притисок од општеството.“
Сепак, Ела вели дека ситуацијата во градот, кој стана синоним за етнички поделби во пост-стајтонска Босна и Херцеговина, денес е малку подобра.
„Мислам дека оваа присилна поделба најмногу доаѓа од системот. Нашите болници се поделени, училишта, градинки и сè што можете да замислите, се имаме по две, само Министерството за внатрешни работи е едно“, вели таа.
Поради мораториумот на Советот на Европа, учениците од основните училишта во Босна и Херцеговина не учеа за војната до 2018 година, додека денешните учебници ја толкуваат поинаку.
Дваесетгодишниот Аљоша од Бања Лука истакнува дека образовните системи во Босна и Херцеговина претставуваат различни верзии и перспективи на војната од 90-тите. Сепак, тој тврди дека младите се изложени и на поголеми влијанија, од други извори кои промовираат поделби без никакви резерви.
„Верувам дека веднаш по војната преовладувала многу посилна доктрина и дека таа е сè уште присутна во некои рурални средини. Сепак, во урбаните средини, таквата поларизација не се чувствува“, вели Аљоша.
Тој верува дека одделните училишта не ги обликувале младите на лош начин, но исто така не ги ни обединиле.
„Треба да постои единствена наставна програма и програма што ќе им понудат на младите луѓе единствена слика за историските настани и општествениот контекст. Сепак, во сегашната политичка клима, се сомневам дека таква програма би можела да се прошири“, истакнува Аљоша.
Училиштата како политички арени
Во публикацијата „Образовни политики во постдејтонската БиХ: секуларно образование во челустите на етнополитиката“, Стефан Елезовиќ ги опишува училиштата како „инкубатори на клеронационалистички идеи, сецесионистички аспирации и дискриминаторски погледи на локалната политика“.
„Тоа е светогледот на сегашните владејачки политички струи, кои ги претвораат училишните училници во полигони за обука на сопствениот персонал“, вели Елезовиќ, кој е докторант на Факултетот за политички науки во Бања Лука.
Елезовиќ за РСЕ изјави дека образовниот систем во БиХ, како и целата културна политика, е целосно подреден на етнополитиката, која им наметнува теми од военото минато на младите луѓе.
„Ние сме во 2025 година и тие теми се поврзани со претходниот век и не се предмет на нивен интерес, без разлика колку им се наметнати од официјалната политика“, вели тој.
„Преку музиката и филмовите, уметноста воопшто, многу содржини укажуваа на помирување, на универзалноста на жртвувањето и заедничкиот живот. Ги имате тие кохезивни елементи, на пример, кај Френки, Еда Маајка, Марчело, и дека културата ги обликувала младите луѓе повеќе од образовниот систем“, вели Елезовиќ.
Сепак, иако младите се подготвени за дијалог и промени, тој вели дека проблемот е што ваквите обиди се блокирани од систем кој не ги прифаќа тие кои се критични.
„Имаме системска политика која е ориентирана кон поделба и се спроведува веќе 30 години. Оние кои не се вклопуваат во неа, кои размислуваат поинаку, можат да бараат иднина само во странство. Забележувам дека младите генерации не се склони кон радикализам. Сепак, тие исто така не се подготвени да бидат активни во демократските процеси и се аполитични.“
„На сите им е доста“
Три децении по завршувањето на војната, бројни студии покажуваат дека генерации млади луѓе растат во етнички хомогени заедници, изолирани и со малку знаење за „другите“.
Со години, во БиХ пристигнуваат предупредувања од меѓународната заедница дека политичката инструментализација може да доведе до дополнително отуѓување на децата во веќе поделените училишта.
Образованието функционира на таков начин што тие немаат можност да ги посетуваат и да се среќаваат со своите врсници, беше предупредено во истражувањето за меѓукултурниот дијалог објавено од УНДП во 2021 година.
Сепак, младите луѓе интервјуирани од РСЕ тврдат дека ги рушат наметнатите имагинарни граници.
Дваесет и двегодишната Миа од Сараево за Радио Слободна Европа вели дека ретко ја допираат темата за војната во разговорите, но дека таа постојано им се наметнува во политичките наративи.
„Младите не се замараат со тоа, што е одлично, бидејќи никогаш не се чувствував непожелно никаде. Проблемот е што училиштата учат поинаку, но тоа не е толку важно, бидејќи тука е и прашањето за воспитувањето, односно како влијаеле родителите. Какво и да е образованието, дома нè учат дека сакаш некого или не“, вели Миа.
Сарајка истакнува дека младите се уморни од тоа да бидат туркани во минатото и заплашени со „ѕвечкање на оружјето“.
„Да се обединиме и да продолжиме напред. Тогаш не бевме ни родени, а тие нè враќаат назад и секој се држи на своја страна. Секој втор ден на вестите слушаме приказни за војна и закани дали ќе се случи повторно. Ние кои не сме доживеале војна сме подеднакво исплашени токму затоа што постојано слушаме за неа. Нашите генерации би можеле да ја решат, но навистина не знам дали постарите ќе го дозволат тоа“, вели Миа.
Во интервју за РСЕ, млади луѓе од различни градови на Босна и Херцеговина велат дека решението го гледаат во активизмот и заедничките интереси, тврдејќи дека мостовите, кои биле уништени пред да се родат, можат да се изградат на индивидуално ниво.
„Мојата генерација нема проблем со тоа дали некој сака да зборува хрватски, босански, српски, да пишува латиница или кирилица. Системот е тој што го бара тој примитивизам, некакво определување за јазикот или религијата. Сето ова беше наметнато од мислењето на политичарите или родителите“, вели 23-годишниот Мак Адемовиќ од Сараево.
Младите луѓе не само што тешко наоѓаат начин да се спротивстават на наметнатите ставови и наративи, туку го чувствуваат и товарот на очекувањата да го поправат системот што постарите генерации го уништиле.
„Постои можност да се подобрат работите и новите генерации да добијат можност да ги научат сите страни од приказната. Мислам дека младите луѓе се подготвени за тоа. Не осетив никаква омраза каде и да одев, поради тоа кој сум и од каде доаѓам. Но, чувствувам наметната тензија како да треба да коригирам нешто, а јас дури и не го срушив. Системот само треба да се коригира за да не нè разделува, туку да нè учи да бидеме еднакви, информирани за минатото и да живееме со него“, истакнува тој.
Уставна дискриминација во „две училишта под еден покрив“
Сите министерства за образование во Босна и Херцеговина ги усвоија упатствата дадени од Советот на Европа во 2006 година за пишување и евалуација на учебници по историја за основни и средни училишта.
Тие, меѓу другото, предвидуваат дека учебниците треба да бидат објективни, научно засновани и насочени кон создавање разбирање и помирување во Босна и Херцеговина.
Но, практиката е сосема поинаква со години. Во учебниците има селективно презентирање на фактите, апострофирање на жртвите од сопствениот народ и минимизирање или целосно игнорирање на жртвите од другите народи, како и избегнување на обвинување на поединци од сопствениот народ.
„Креаторите на образовни политики го форсираат ова прашање од политички интерес и поради инструментализација на наративот за 90-тите. Ова е насока што е последица на Дејтонскиот договор на БиХ, дека имаме три паралелни, ексклузивни системи, кои немаат никаков контакт еден со друг и кои ги одделуваат децата“, вели Мелиса Фориќ, авторка на извештајот „Поделено минато за поделена иднина!?“.
Долгорочните последици, вели таа, се дека младите луѓе од различни етнички групи, поради страв и стереотипи, нема да имаат желба да се запознаат едни со други или можност да учат едни за други.
„Дури и сега, децата често немаат можност да слушнат други толкувања, во училишта кои се оддалечени само неколку километри од нивните. Парадокс е што живееме, секој во рамките на својот образовен систем. Се движиме во еден вид темнина, во која уживаат само политичарите сметајќи дека тоа ги продолжува нивните дејства“, вели таа.
Иако нема прецизни податоци за тоа колку млади луѓе ја напуштиле Босна и Херцеговина во изминатите години, истражувањата покажуваат дека секој втор млад човек размислува за привремено или трајно заминување. Меѓу причините се политичката и економската нестабилност.
